I. 引言：确认身份与永恒的追求

弟兄姊妹们平安，我们继续来思想主的道。使徒彼得不断地勉励和鼓励那些受苦的圣徒，叫他们确认自己的身份，并持守信的道。

彼得告诉他们：

1. 在基督里，他们当追求那永恒的盼望和永远的依靠。在人看来我们是没有盼望的，但在基督里我们是满有盼望的。
2. 他们已在基督里，就当追求那永远的爱，用清洁的心彼此切实相爱。虽然在环境中我们可能遭受压力甚至逼迫，但在基督里我们却是彼此相爱的。
3. 他们要追求那永远生命的道。这道是不能朽坏的种子，是属灵的，超越世上一切物质的。凡所见的物质都要朽坏，那属灵的终究会向我们显现，那是不朽坏的。

当世人追求宴乐浮华时，我们却要追求那永远的生命之道。

II. 经文诵读与祷告

我们再次诵读彼得前书二章一到三节：

“所以你们既除去一切的恶毒、诡诈、并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以至得救。你们若尝过主恩的滋味，就必如此。”

祷告：主啊，我们在你里面已经得了那永远的生命，这生命需要在你里面继续成长。我们感谢你用你的话语来喂养我们。求你的灵不断更新我们，将你的话语刻在我们的心版上，使我们的灵命渐长。奉耶稣的名，阿门。

III. 纯净的灵奶：生命的根本

1. 纯净灵奶的定义

彼得确定信徒是蒙了重生，有了在基督里新生的生命。因此，他紧接着提到这新生的生命需要什么。

彼得形容信徒如同初生的婴孩，勉励他们要爱慕那纯净的灵奶。

“纯净的灵奶”中的“灵”字在希腊文中使用了一个与 logos（神的道/道）相关的词根。因此，它形容这奶是合乎理性、纯洁、纯正、毫无掺杂、毫无瑕疵的神的道。

这是基督徒灵命成长的根本，就是神的道。

2. 掺杂的危机（混合主义）

我们必须竭力追求那纯净的道、纯正的教义、纯正的信仰。传道人的责任是教导纯正的信息，而每个基督徒也需要在神面前圣洁、竭力地追求。

（1）毒奶粉的警示 多年前，中国曾有严重的奶粉事件，厂商为了增加粘稠度，在奶粉中掺杂了三聚氰胺。即使**不到1%**的掺杂物，也导致了许多婴儿肾衰竭，带来了生命的毁灭。

（2）信仰中的掺杂 在基督里，我们（尤其是传道人）需要竭力在神面前研究和思想纯正的道。弟兄姊妹也要操练学习分辨什么是纯正、合乎圣经的道理。

在历史上，信仰一直面临“混合主义”的危机和挑战。

• 以色列人出埃及时，将埃及的创造神（牛犊形象）搬来，掺杂在他们刚接受的新信仰之中。
• 他们进入迦南地时，最大的危机是拜假神，进行混合掺杂。很多时候，神百姓的问题不在于彻底离弃耶和华，而在于一面敬拜耶和华，一面掺杂了其他宗教、世界观或信仰。
• 历代以来，神百姓生命失败的根本原因，就是没有持守那纯正的信仰和纯正的道。

（3）现代的渗透 近代，宗教改革时期曾与启蒙运动者形成一种默契或联盟，因为两者都反对罗马天主教。然而，启蒙运动者大多是人文主义者。这产生了一个危机：启蒙运动许多现代性的种子撒在了纯正的福音信仰之中。

随着几百年过去，人文主义的种子在欧美遍地开花，导致教会不断衰落，偏离了纯正的道理。今天，许多世俗的道理不知不觉地渗透到教会里。

• 例如，上个世纪世俗的兴起，导致人文主义、进化论的世界观渗透到教会。
• 这造成了教会中普遍存在**“泛滥的恩典主义”，以及简单肤浅的信仰**（如宣称信耶稣就能得救的简化倾向）。

IV. 纯正之道的本质与功用

弟兄姊妹们，我们需要竭力来分辨。

1. 纯正的道理并不能让人舒服。保罗说十字架里有令人讨厌的地方。
2. 真正的耶稣基督不是来满足我们的欲望的。他带来的是生命的挑战。
3. 耶稣基督的呼召是要我们舍己来跟随。
4. 传道人的讲道不是仅仅提供心理按摩或“心灵毒鸡汤”。它是为了挑战人的生命，叫人真实地悔改，以至于完全地转向耶稣基督。
5. 纯净的灵奶也是扎人心的道，让人听了悔改，而不是仅仅带来所谓的安慰和鼓励。
6. 神的恩典不是领人犯罪或放纵。我们是在恩典中不断地悔改和成长。
7. 神的道像两刃的剑，要将山羊和绵羊分开。有的人听了悔改归正，有的人越听越不舒服就会离开。

V. 像婴孩一样爱慕神的话语

神之道对于信徒的成长，如同奶对于婴孩的成长一样重要。

1. 渴慕是重生的记号

• 婴孩有吸奶的本能反射，一接触乳头就会吮吸。这是上帝创造的本能。
• 彼得形容信徒渴慕神的道，就要如同婴孩渴慕奶一样。婴孩什么食物都不要，他只能做两件事：吃和睡觉。
• 尤其是刚信主的信徒，更加需要纯净的灵奶喂养。
• 如果婴孩吃奶不正常，体制就会衰落甚至死亡。同样，一个真的信徒，他一定渴慕神的道。若一个人说他信了神，却不渴慕、不被神的话语喂养，他的信心就没有办法建立起来，根基无法扎牢。
• 就像耶稣所说的种子撒在浅薄的石头地上，虽然发芽快，但遇到逼迫和艰难就会枯干退后。

2. 渴慕的表现

彼得说，“如果你们尝过主的滋味，就必如此”。意思就是，就像婴儿一尝到母亲的乳汁就会不断渴望一样，我们真的尝过主的滋味，就会不断地渴慕神的道。

渴慕神的话语表现在：

• 里面会不断地思想。
• 有机会就会翻开来读，不读的时候也会去想。
• 甚至会跟别人谈论，去问别人话语的意思。

渴慕神的话语是一个真信徒生命的关键记号。就像小孩子胃口好，身体就强壮。

我们做牧者的都希望弟兄姊妹们能更多地渴慕神的话语。我考察一个信徒生命的基本要点，就是看他是否通读了圣经，并多次反复地通读。虽然读得多不一定属灵，但我可以肯定读得少，生命一定会有各种问题。真正的渴慕会使人被神的话语提醒、教导，并一定会去实践神的话语。

VI. 除去拦阻属灵胃口的罪恶

影响我们属灵胃口的是什么？为什么有人信主后不渴慕神的话语，不知道该追求什么？

彼得在提到爱慕灵奶之前，先说：“你们要除去一切的恶毒、诡诈、并假善、嫉妒和一切毁谤的话”。

这意味着，这些恶毒、诡诈、嫉妒和毁谤的话，会拦阻我们去追求神的道。

• 各样的罪、私欲、恶毒、苦毒，都会败坏属灵的胃口，使人不得成长。
• 正如提摩太后书所说，那些担负罪恶、被私欲引诱的人，常常学习，终究不能明白真道。许多人在教会多年，生命始终不能更新改变，就是因为被私欲拦阻了吸收神的道。

1. 私欲如同癌细胞

私欲就好像癌细胞。癌细胞会不受控制地疯长，并在周围密布血管，把周围的营养全部吸收过来。它成长得特别快，而其他正常细胞因没有营养就不能生长。

同理，人如果不真实地悔改，不真正对付里面的私欲，这私欲就会控制我们。

• 私欲会占据我们生命的资源。
• 它消耗我们的时间、精力、金钱，使我们不能用心学习神的话。
• 神的话语听了，也进不到心里，因为心意念都放在自己的事情、欲望和苦毒上。

因此，这些道在人的心里不能生根，不能发芽。耶稣曾形容，种子撒在荆棘里，被今生的思虑和钱财的迷惑挤住了，就不能结果。

2. 悔改与对付内心

我们若要领受真道，首先需要除去各样罪的败坏。这是一个非常重要的属灵功课。

我们需要常常审察，甚至每天来审察自己内心，察看自己的动机：

• 我到底在追求什么？我的时间、心意念、金钱花在哪里？
• 是用侍奉神、敬拜神，还是用来满足自己的私欲？

我们必须悔改，对付自己的内心。

• 要放下那些抓住我们的私欲和钱财的迷惑，专心地来到神的面前。
• 寻求内心深处的声音，不断提醒：紧紧地抓住耶稣基督，唯有耶稣基督。除了耶稣基督以外，一无所有，一无所是，一无所能。
• 让我们的信心和盼望全然在乎神。

3. 神道的光照

一面深刻地对付自己内心，一面领受真道，并且让神的道来光照我们的心。希伯来书说，神的道是两刃的剑，能够将人的灵与魂、骨节与骨髓都刺入剖开，照亮人心中思念和主意。

让神的道不断光照和实践我们的心，以至于我们可以建造，做成那得救的工夫。这救恩需要继续成长，一直持续坚固，直到进入最终的救恩里。

求主帮助我们：

1. 一方面，能够常常不断地、每日地察验自己内心，除去一切的私欲和苦毒。
2. 另一方面，能够追求神的话语，如同婴孩渴慕奶一样，去竭力追求那纯净的灵奶。

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