谈教会置业（购房、建房），这是一个十分有争议的话题。这个话题谈不好，会得罪许多人。但这个话题实在太重大，会影响教会的发展。所以，有必要认真谈一下。

说这个话题重大，有两方面的原因。一方面，教会置业是一间教会最重大的事务，处理不当会造成教会内的纷争，甚至分裂。另一方面，从普世教会发展的角度，教会置业成风，会阻碍上帝国度的普世发展。

教会置业不是一个简单的对错问题。在一些地方，建造一个聚会场所也许是十分必要的。而在另一些地方，建房或者购买商品房可能成为教会的重担。处境不同，做法不同，需要依靠圣灵的带领。

但就总体原则来说，我以为，不到万不得已，教会总不要置业，因为房产不能带入天国。在上帝的国度中，有太多比购房、建房更重要的事，需要投入。

虽然不能简单地论断教会置业的对错。但有一些关键的圣经原则需要先澄清。若不明白上帝的心意，如何寻求圣灵的带领呢？

置业危机

先来谈谈一些教会置业的负面影响。

就我听说的教会置业造成教会贪腐、分裂的案例就有三、四起。其中一间教会置业后，将房产置于牧者儿女名下，结果造成极大争议，进而导致教会分裂。

由于家庭教会没有信托机制，使得大宗的教会资产没有合法的归属保障。这就留下了极大的财产安全隐患。虽然，一些教会采取适当的法律措施防止财产纠纷。但若真要对簿公堂，恐怕也是于事无补。

除了财产安全隐患外，更大的危机是属灵的危机。

教会一旦置业，信徒的焦点会不自觉地聚焦于建造物。如耶稣警告的：你的财宝在哪里，心也在那里。由于教会置业投入过于庞大，就会成为吸引众人关注的焦点，并夺走众人对属灵事务的关心。如果一间教会贷款购房，牧者更会担心每月奉献是否足够支付房贷。这就进一步分散牧者精力。

曾经，有一位韩国牧者告诉我，自从韩国教会兴起建造教堂的风气，韩国教会实际是在走下坡路。有一次，在首尔街头，一位韩国工人指着一栋楼说：这间2000多人，花了2亿美金建堂！其中大部分资金是贷款。这样负债累累的教会怎么有能力投入普世宣教事业呢？

而且，大宗的奉献有时会助长人的骄傲。在一间堂会中，奉献多的人不自觉地会争取话语权。如果此人是奉献置堂的大户，即使信仰有诸般瑕疵，牧者也不敢有所批评。久而久之，就破坏了教会的风气。

可以想象一下，当这些堂会建立起来，就会成为整个教会的偶像。甚至有些牧者也以自己的堂会自豪。他们全然忘了自己是地上的寄居者。假使有一天圣灵感动他离开这间堂会，当会作何感想。

更糟糕的是，建造这样的堂会，同时会阻碍教会对普世教会的参与和投入。大部分教会的80%甚至更多的收入是用于自身的。只有很少一部分可以用于本教会外部，支持上帝国度的普世工作。

难怪许多宣教工人说：小教会做大事情。因为许多大教会忙于做自己的事情，发展自己的产业。而小教会，没有太多内部开支，反而愿意在普世宣教中有更多投入，至少在收支比例上是更多的。

当然，任何事物都有可能存在负面问题。有些教会在置堂过程中可以比较好的规避财务和属灵风险。所以，仅仅谈负面问题，并不能就此证明教会置业不对。

圣经原则

那么，我需要从圣经的角度，进一步来阐明，上帝对于教会发展，财务运用的心意究竟如何。

首先，在新约中，明确地教导，圣殿不再是看得见的建筑，而是上帝百姓的群体。所以，不可以将建堂等同于建造圣殿。

在一些教会建堂过程中，需要耗费大量资金。于是牧者们以旧约中以色列人奉献建造圣殿为例，呼吁会众奉献。这是对圣经的严重误用。

在新约圣经中，耶稣已经明确宣告：“你们拆毁这殿，我三日内要再建立起来。”……但耶稣这话，是以他的身体为殿。（约2:19,21）并且，彼得教导说：你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉着耶稣基督奉献　神所悦纳的灵祭。（彼前2:5）

我想，大多数受过训练的牧者都应该知道，教堂不等同于教会。今日，我们的圣殿是属灵的，是信徒的聚集。我们要建造的圣殿不是金、银、木、石，而是门徒的生命。

但是，当一间教会打算置业时，往往以旧约建造圣殿为例，鼓励信徒奉献。注意，这不是对圣经的正确解释，而是为了实现一个目的而使用圣经。

第二，上帝的心意既然不是看得见的圣殿，而是属灵的圣殿，就不应该花太多钱在建筑物和固定资产上，而是应该花钱在人的身上。因为人才是属灵圣殿的活石。

具体要花费的有两类人，一类是教会工人，另一类是弱势群体、穷乏困苦的人。

工人兴起，是教会兴旺发达的关键。这些工人不仅仅包括本教会的工人，也包括支持普世教会发展的工人。

遗憾的是，不少教会在建堂上都是大手笔，买最好的音箱，舞台布置富丽堂皇，但对工人的供应十分吝啬。他们把看得见的堂会建造视作荣耀，却不知道亏欠了上帝的仆人。

更进一步，一间教会即或满足了自己的工人，还要看见普世教会的发展需要。许多工人愿意为了上帝普世国度的发展，积极奔走，难道他们不比堂会发展更有宝贵吗？上帝的国度在乎的是一间教堂，还是万民归主？

我见过不少这样的案例。一面看见一些宣教工人、机构工人为了维持工作，不得不东奔西跑地筹款；一些爱主肢体愿意奉献侍奉，却没有金费接受培训；一些穷传道，为了买本书，再三酌量。另一面，一些教会奉献充盈、无处可去，就想着买新房子。

试问，将来见主面的时候，一间教会说：主啊，我们用钱造了/买了大房子；另一间教会说：主啊，我们支持了10个工人。究竟哪个教会更加蒙上帝悦纳？

除了工人以外，还有一类是上帝最看重的人群，就是孤儿寡妇、寄居的。雅各教导说：“在　神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇，并且保守自己不沾染世俗。”（雅1:27）在旧约中，上帝反复强调，要看顾孤儿寡妇，不可丢弃穷人。

耶稣教导门徒说：但我告诉你们：在这里有一人比殿更大。‘我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思，就不将无罪的当作有罪的了。（太12:6-7）建造会堂为了做礼拜，但耶稣更看重怜恤，而非献祭。

如果一间教会的堂会建造的富丽堂皇，但他们中间的穷人没有得到照顾，这就大大亏欠了上帝的荣耀。

有一些研究显示，在初代教会，他们没有教堂建筑，很少全职工人，他们中间的奉献最主要的用途就是照顾穷人。罗马皇帝豆米仙在给大臣的一封信里提到：“这群基督徒，不仅喂养自己的穷人，还喂养我们的穷人。”也许就是这种无私的奉献，使得初代教会充满见证，快速增长。

在我们教会，专门有一笔互助基金，支持我们中间有缺乏的家庭。他们是上帝宝贵的，是上帝眼中的瞳仁。他们比教会的音箱、桌椅更加宝贵。用在他们身上，就是用在上帝身上。

人才是真正有价值的。房产不能进入天家，唯有人可以。人才是真正值得投资的对象。我们教会宁可投资与人，而不投资于任何固定资产。因为人才是建造属灵圣殿的活石。普世教会的倍增，才是真正扩展属灵的圣殿。

施比受更有福

请纪念耶稣的教导：“施比受更有福”。上帝祝福一间教会仓房充盈，岂不是为了使他们更多地祝福其他的教会和工人吗？

作为信徒，不应该单顾自己的事，也要顾别人的事。同样，一间地方教会，也不应该单顾自己教会的事，也要顾普世教会的事。

也许有人会说：我们也愿意支持其他教会和工人，但不知道支持谁。如果不知道支持谁，可以主动打听哪里有可以支持的教会和工人。我就遇到过好多次，有教会的牧者主动问我，有没有可以支持的教会或工人。甚至于，当我们教会建立之初，曾经经历困难的时候，就是因为有一间教会主动支持我们，才得以渡过。

一间教会如果奉献多得无处可用，不是祝福，乃是危机。因为这间教会没有作流通的管道。而是淤积了奉献。难道上帝喜悦教会存钱吗？教会岂不是应该成为普世祝福的流通管道吗？我知道一间国内的教会，每到年底都清账，将结余的钱都奉献出去。这实在是信心之举，值得我们学习。

最后，还得澄清，我不是反对所有的教会置业。每间教会都有其处境，不能一概而论。但我们总要查验上帝最要紧的心意。

一些教会置业，是为了更好地发展本教会。但是，发展教会是否一定要置业呢？上帝的心意不是要使更多的人聚在一起。而是要栽培成熟的门徒，差派出去。教会搜集的奉献，更多是用于栽培门徒、发展工人呢？还是存在银行或购置房产呢？

我想，我写这篇文章会引起一些教会牧者的不适或者反感，但也会有不少牧者为此阿门。我之所以能够写此文，是因为我们没有置业。我们没有置业，不是因为没有能力，而是立定心意，绝不置业。为了上帝的国度，我们愿意千金散尽。

盼牧者、信徒更深地察验上帝的心意，就能作更美的选择，将来也要得更大的赏赐。