(本讲义基于《优质思考的十个习惯》第二部分：第六章)

然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。(约伯记 23:10)

本课简要说明

本课探讨第二个优质思考习惯：允许自己失败。我们生活在一个追求成功的文化中，这使我们极度恐惧失败。本课旨在纠正这一观念，帮助我们理解“追求优秀”与“害怕失败”是两回事。我们将学习到，失败并非耻辱或世界末日，在上帝的国度里，没有所谓的“失败”，只有“被迫成长”。

本课知识要点

1. 失败的自由：一个适应能力强的人能面对失败，而不会把它视为悲惨的结局。追求终极成功的人，必须先预留失败的自由空间。
2. 成功神学的谎言：我们的文化制造了一种假象，以为上帝只要我们成功。但上帝要我们的是“纯全完备，无可指责”，而非世俗的成功。
3. 失败为何击溃我们：主要有两个原因：1. 失败指出了我们的不完美；2. 我们愚昧地把一时的失误当作永远的失败。
4. 失败的重新定义：失败不算是失败，它只是“生命轨迹的调整”，是上帝用来炼净我们、引领我们走上正确道路的“化妆的祝福”。

课程讲解

一、 为何要允许自己失败？(p. 64)

允许自己有失败的空间，并非代表不追求成功。我们当然希望能成功，也应尽全力面对挑战。

但“追求优秀”与“害怕失败”，是迥然不同的两回事。

一个适应能力强的人，能面对失败而不视其为悲惨的结局。他明白那并非世界末日。事实上，任何成功的人都会告诉你，成功不过是瑕疵被除尽的失败。引用一位杰出企业家的话：“迅速成功的方法是，用两倍的速率去失败。”

二、 为何失败足以击溃我们？(p. 67-68)

我们生活在追求成功的文化里，成功几乎成了全国性的宗教信仰。我们制造了一种假象，以为上帝只要我们成功。

• 这是天大的谎言！ 上帝看重的不是成功，而是纯正。他要我们纯全完备。如《约伯记》所言：“然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。”（《约伯记》廿三章10节）上帝要通过试炼（包括失败）来炼净我们。
• 基督徒的误区：许多基督徒认为失败是上帝遗弃他们的结果。因为教会中没有“失败神学”，导致人们无法正面看待失败。

失败足以击溃我们的两个主要原因：

1. 失败指出了我们的不完美：我们内心深处厌恶自己是不完美的这个事实。
2. 我们愚昧地把一时的失误当作永远的失败：作者强调，“我可能失败多次，但不一定成为失败者；然而若停止尝试，你就能成为失败者。” 倒下来不是你的错，不站起来才是。

三、 何时失败不算是失败？(p. 68-71)

成功或失败，完全是角度问题。

• 耶稣的一生：从人的角度来看，他的一生是个悲剧——年轻时就被当成罪犯钉在十字架上。这绝不是成功宝典的素材。但从上帝的角度看，这却是极大的得胜，完成了上帝对世人的计划。
• 失败是“生命轨迹的调整”：许多历史上的“失败者”，最终都取得了巨大的成就。他们的“失败”只是上帝引导他们转换了跑道。

四、 失败：上帝化妆的祝福 (p. 71-72)

在上帝的国度里没有所谓的失败。作者在经历了数学考试的惨败后，才转而浏览心理学课程，并在那里感到了强烈的呼召。

作者写道：“当我回想那次在考场的滑铁卢时，总不禁自问，那次能算是失败吗？或者，不过是上帝慈爱而全知的手，引领我走回正确的方向？”

因此，每当作者看到挫败而失望的人时，他不禁要欢呼跳跃，因为他知道超越失望之后，会是什么命运。他已学会把失败看作上帝化妆的祝福，为要实现在我们生命中美好的计划。

实例说明

实例一：丘吉尔 (p. 69)

• 故事：丘吉尔童年抑郁，常被取笑。小学六年级功课不及格，16岁被寄宿学校退学，评语是：“这位年轻人显然一败涂地。”
• 说明：这个“一败涂地”的男孩，数十年后竟然成为英国首相，保卫英国免受希特勒的蹂躏。他半生的失败，最终缔造了他个人（和英国）最成功的时刻。

实例二：爱迪生 (p. 69-70)

• 故事：爱迪生的校长告诉他母亲，他孩子恐怕有智能障碍，建议让他去农场工作，不可能读出什么结果来。
• 说明：这位被判“失败”的“智障男孩”日后成为最伟大的发明家之一，发明了电灯、电话等 1300 多种发明。他因被判失败而获益匪浅。

实例三：李文斯顿 (p. 70)

• 故事：一位年轻的神学院学生，被派去讲道。当他站上讲台，却紧张得把内容忘得一干二净。他羞愧地逃离讲台，哭喊着：“我完了，我再也不要讲道了！”
• 说明：这位讲道“失败”的牧师，就是后来在 1855 年发现了维多利亚瀑布的伟大探险家——李文斯顿。他的“忘词”是一种失败吗？当然不是，只能说是“生命轨迹的调整”罢了。

实例四：作者的数学考试 (p. 65, 71-72)

• 故事：作者曾自认是数学天才，但在一次重要的工程师进修期末考中，他一败涂地，交了白卷。他为此极度沮丧，自信动摇，“伟大工程师的美梦”开始幻灭。
• 说明：正在这“毁灭的一刻”，作者浏览开课科目时，发现了“心理学”。他感到了强烈的感动与呼召。这次惨痛的“失败”，最终成为上帝引领他走上真正使命（成为临床心理学家）的“化妆的祝福”。

实践指导

作业：重新诠释你的“失败”

1. 回顾一次失败：请回想你生命中一次具体的“失败”经历。这个经历可能让你感到羞愧、沮丧，或者像作者一样，感觉“美梦幻灭”了。
2. 分析失败感：
   • 这个失败是否因为它指出了你的“不完美”，而让你难以接受？
   • 你是否把这次“一时的失误”当作了“永远的失败”？
3. 寻找“生命轨迹的调整”：
   • 现在，请你跳出“失败者”的角度，尝试用“上帝的角度”或“旁观者”的角度重新审视这件事。
   • 问自己：这次“失败”是否是一次“生命轨迹的调整”？ 它是否像李文斯顿或作者一样，迫使你离开了错误的道路，转向了另一条（也许更适合你的）道路？
   • 这次“失败”是不是上帝“化妆的祝福”？ 你从中学到了什么？它如何使你变得更坚强、更谦卑，或者更接近你真正的使命？
4. 写下新的定义：请你尝试为那次“失败”写下一个新的、积极的定义。

本周操练：

允许自己在一些小事上“失败”。不是故意搞砸，而是在尝试新事物时，给自己犯错和不完美的空间，并观察自己面对“失败”时的思想反应。

《优质思考的十个习惯》